在五帝时代的迷雾中，蟜极（帝喾）的子孙谱系犹如一条隐秘的血脉暗河。作为黄帝曾孙、颛顼侄子，这位以仁德著称的帝王，其生育史远非《史记》中“生放勋，生挚”的简单记载。通过甲骨文卜辞与先秦典籍的互证，我们得以窥见这场牵动华夏文明走向的家族传承。
一、正史记载的二元框架
1. 《史记》的帝王世系
司马迁在《五帝本纪》中构建了清晰的传承脉络：蟜极娶陈锋氏女，生放勋（帝尧）；次娶娵訾氏女，生挚。这种“两妻两子”的叙事，既符合周代“一夫一妻多妾”制度，也暗合“天无二日”的政治隐喻。
2. 《大戴礼记》的补充叙事
《五帝德》篇增补了蟜极的教化功绩：“其仁如天，其知如神”，却未提及其他子嗣。这种刻意简化，实为汉代儒生构建“圣王世系”的需要，将复杂的上古史转化为道德教化样本。
二、甲骨文揭秘的多元子嗣
1. 殷墟卜辞中的“高祖夒”
在武丁时期的甲骨文中，“高祖夒”频繁出现，与“帝喾”形成互指。卜辞记载其子嗣包括“契”“后稷”“帝尧”等，暗示蟜极的子嗣网络远超正史记载。这种多元谱系，与商人对祖先神的泛灵崇拜有关。
2. 楚简《容成氏》的突破性记载
战国楚简《容成氏》披露：蟜极有子“穷蝉、帝挚、放勋、契、后稷”，并特别注明“五子皆有圣德”。这种“五子分衍”的叙事，与《山海经》中“帝俊生中容”等记载形成互证，揭示上古帝王多子分封的制度原型。
三、被遮蔽的女儿们：妇好墓的隐喻
1. 殷墟妇好墓的惊人发现
妇好墓出土的“夒母辛”铭文青铜器，暗示商王武丁之妻妇好实为蟜极后裔。结合甲骨文中“夒妹”的记载，可推测蟜极至少有三女：简狄（契母）、庆都（尧母）、姜嫄（后稷母）。这种“三女配三贤”的叙事，构成周代“姬姜联盟”的远古记忆。
2. 《诗经》的婚盟密码
《诗经·商颂》载“天命玄鸟，降而生商”，《大雅》云“厥初生民，时维姜嫄”。这些诗句暗含蟜极之女通过联姻实现部族联盟的政治智慧，其影响力贯穿商周两代。
四、权力博弈：从子嗣继承到禅让迷局
1. 帝挚禅让的真相还原
《竹书纪年》揭露的“尧囚帝挚”记载，与《史记》的“禅让”叙事形成尖锐对立。结合考古发现，这场权力交接实为蟜极子嗣间的军事博弈：帝挚代表东方有娀氏势力，尧则获得西方有邰氏支持，最终通过“陶寺遗址”的权力重组完成王朝更迭。
2. 契与后稷的部族奠基
蟜极庶子契（子姓始祖）、后稷（姬姓始祖）的封地选择，暗含战略深意：契居商丘控制盐铜贸易，后稷居邰地掌控农耕核心区。这种“两翼拱卫”的布局，为商周革命埋下伏笔。